诗歌是蜜,摄影是糖 | 生命是杯苦咖啡

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摄影和诗歌是同一事物的两个方面。在我看来,诗歌和摄影是表现诗歌的两种方式。

一个是思维的节奏空间,由抽象的声音和意义符号来安排和组合。

一个是由真实空间、色彩、光影组成的感官节奏瞬间。虽然它们都是诗歌,但它们有不同的形式。

诗歌X诗歌

诗歌是内向而神秘的。它的创造就像在深海中寻找一个神秘的谜,屏住呼吸,从左到右奔忙,从左到右拼凑。梦中的女神是朦胧的,在黑暗的大海中一点一点地显现痕迹。它是人类共同女神的反映。

当我们阅读诗歌时,我们大多沿着作者游过的路走。这只是一串野烟和蔓草。当女神被复制时,它的倒影就是读者的维度。

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诗歌x摄影

摄影的创作是一种联系。一切都通过视觉变成想法。一切都是自由运动的,它运动到某一点就成了一个想法。作为思想的载体,你参与所有事物的运作,移动到某一点并成为一个思想。作为意识的桥梁,你不断地将这些概念联系起来,并在一瞬间与万物之美达成契约。

当我们看照片时,我们从一瞬间开始,看所有的东西。一切都在来回移动,作者在一切中来回移动。在这个过程中,你也变成了一个想法,在高架桥般的通道上自由流动。

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摄影X诗歌

现实中,当诗歌还是一个胚胎的时候,我们可以与一切事物联系起来。在与万物的联系形成之后,诗歌也可以被构思和诞生。因为它们的本质是“诗”,是关于美的表达。不是吗?一首诗总能在我们脑海中产生一个“意象”。摄影作品也可以跟随诗歌的延伸和传播。

因此,在我看来,诗歌和摄影都是通向僻静之地的曲径,其中许多曲径通向僻静之地。这种例子实在太多了。在这里,我想用我个人的实践来阐述一些:“001伊利亚特诗歌是蜜,摄影是糖 | 生命是杯苦咖啡

赫克托尔已经去世

描写特洛伊陷落的史诗

已经丢失

特洛伊木马正在变小

我第一次对地球的壮丽和温柔感到惊讶。那一年是14年,也是暴力和恐惧非常严重的一年。美国和邪恶在这里纠缠不清。回顾历史,看着眼睛,会引起许多感叹。

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被孤独的孩子在风中的草地上小心放牧

记得在读完《伊利亚特》后,我写了一首诗叫《伊利亚特》。两年后,我去了新疆那拉提。在夏天,一切都很好,草是丰富的,月亮和星星是巨大的,巨大的山像一个卷曲的绿色人体,日夜躺在我的小镇周围。

我第一次对地球的壮丽和温柔感到惊讶。那一年是14年,也是暴力和恐惧非常严重的一年。美国和邪恶在这里纠缠不清。回顾历史,看着眼睛,会引起许多感叹。

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碰巧,我和我的朋友一起爬上了后山的草地。站在山顶上,环顾四周,在茫茫群山上,一个布袋独自支撑着。这是牧民的家,洁白而自由地起伏,就像大海中的浪花。

主人看到我们来了,热情地邀请我们坐下来,倒上新酿的马奶。虽然帐篷简单简陋,但功能齐全,配有各种生活用具,应该配备。附近的新公司也有一个“马厩”。

夏天,他们上山放马放羊。在秋天和冬天,他们回到他们在镇上的家。每年。

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虽然山上的环境很美,但游牧民族的生活一点也不轻松。此外,整个新疆弥漫着“恐怖”的气氛,虽然不是表面上说的,但它总能从成年人微妙的表情中透露出一丝不安。

只有在门外,孩子们的幸福依旧。他们快乐地奔跑,世界是广阔的,自由地驰骋,疲惫地奔跑,坐在草地上凝视远方……“两年前一个温暖晴朗的下午,我曾经“幻想”过这样一幅画,在《伊利亚特》的末尾。两年后,我坐了56小时的长途火车来到这里,偶然拍下了这个场景。

到目前为止,这张照片已经成为我在整个西北之旅中最喜欢的一张。不知何故,一切似乎都已经安排好了。诗歌和摄影的相遇有时比命运更确定。但我更愿意相信这种命运背后的共同点是童年、成长和广阔的历史宇宙。

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002春秋大梦

《春秋一场大梦》你的城市沉睡博士

许多诗歌中的拼图游戏后来影响了我的摄影理念。甚至在这首诗的羊场小径上,也有其他的倒影。白居易有第一句《花非花》:“花不是花,雾不是雾”。它在半夜到来,在拂晓离开。

我像春天的梦一样来了一会儿,但是我找不到一个像云一样去的地方。

我曾经独自在惠州西湖漫步。下雨了,乌云密布,花儿和树叶像是在抱怨。我在西湖的亭台楼阁、假山和湖泊之间走来走去,像一个游魂。从东坡亭出来,我突然看到“皇朝云墓”。墓旁有一座“刘茹亭”,以《朝云》结尾前背诵的“刘茹偈”命名。后人根据《刘茹偈》写了一副对联:“梦如幻,泡如影如露如电

不生,不死,不秽,不净增,不减

联想东坡因其“不合时宜”的人生而被贬至徽州,晁云亦步亦趋。当他靠在西湖上,最后看到云突然飘走,最后是“无处可寻”和“一生都在烟雨中”,他会有什么样的心情?生命中的一刻是一个大梦想。这种颇具东方色彩的观点是西方的命运。

整个西湖之旅对我来说就像一场梦。在我看来,它穿越了时间和空间,变成了一个投影,投射在白色的夜墙上,如果没有的话。虽然他当时也很喜欢做梦,但我写了一首歌“梦是无声的,无色的

梦想家

总是画着

总是唱着

我在做梦”在造梦的船上葛

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我掉进了“时间”的河里“像钓鱼的歌”那是“渔民投下的鱼饵

自由的空气

布满了“美丽的网格”只是亲吻。航海“可以逃离忧郁的王国”到浅浅的海滩“拾起阳光的画笔”去实现美丽而残酷的传说“但这一个更像是一个明显的预言,它与西湖的经历一起,在构思后的几年里,另一组作品 《非梦》

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-9513

-9513只有在这里你才能旋转、跳跃和跳舞。”

伟大的主张太伟大,渺小的人太小。试着安慰自己,每个时代的人都有困难.过去,“梦”属于大人物,但现在小人物也有“梦”。在生活和社会的尺度上,它们是“一个大梦想”。

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你的梦想是什么?我的梦是一个秘密漏洞,各种各样的符号和隐喻。

003火同情之火拥抱自己

Herak

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Lite

它的过去、现在和未来是永恒的生命之火,根据法律燃烧和熄灭

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在这里,我想说一个关于“世界”是什么的哲学概念。当然,这与科学对世界的描述不同。哲学属于思想的范畴,而科学属于实践的范畴。

希腊哲学家赫拉克利特眼中的世界是这样的:“世界是一个包含一切的整体。它不是由任何神或任何人创造的。它过去是、现在是、将来也将是一种永恒的生命之火,根据法律进行燃烧和熄灭。”

我喜欢他的观点,“永生之火”!普罗米修斯偷了火,燧石人钻了木头来生火,这样我们就有了现在的文明(传说中的文化)。基于此,我拍摄了一组关于“火”的作品。

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把它们放在一起,这是一组关于“火”的“词”。一个打火机,每次点火,产生的瞬间都不一样。从量子理论的观点来看,所有的形式都是可能的和随机的。

我们的文明已经走到了一起。一开始,是什么决定了它是这样的?文明是不断的“火”,但火的形式是不断变化的,就像世界上不同的词一样.

它们和我的诗有什么关系?事实上,在我看来,火的世界观实际上是希腊精神阿波罗精神和狄俄尼索斯苏富比的酒神精神的有机结合。理性与感性、冷静与激情、机器与生命在徘徊,它们一起演绎着一场震撼人心的音乐会,一曲歇斯底里的哐当华尔兹,而生活的随机模式也在其中穿插…-在诗歌中,我无法避免穿插,但我可以摘下枷锁,为狄俄尼索斯戴上“王冠”

《春秋一场大梦》

荒野中无人

无声的火

火同情

火灭火

火点燃火

火,激起冷杉的鬼魂

向前爬行的“汇聚之河”的“火之窗”的“火之刀”的“火之架”的“乌鸦飞过”的“飞升”的“模仿者”的“青山像一缕烟”的“暖风”的“烧焦的月亮”的“诗歌是蜜,摄影是糖 | 生命是杯苦咖啡”关于火,尽管在摄影创作和诗歌创作之间有一个顺序,他们都遵循着一个显而易见的想法我对火的世界观。这种世界观是我关于火和所有形式的火的本质的诗。

004写于LAST结尾,最新的一组是在大学城某处的一个河边拍摄的。每次我在大学城骑行,我都会休息一下,挤出汗水,吹吹空气,抽抽烟,看看珠江水的波动。然后,我在干净的瓦坝上发现了一条死鱼。

最初经历过“僵直”、“软化”和“腐蚀”的蛇头。幸运的是,河风吹来,烈日暴晒,腐蚀的过程没有那么快。

在这个场景中,在我脑海中的一瞬间,生成想出了一个拍摄计划:如何以优雅的方式呈现一个看似“恐怖而恶心”的东西。也许我以前写过“鱼”:“一些鱼”出生在海里“一些鱼”生长在湖里“一些鱼”生长在池塘里“一些鱼”生长在池塘里“一些鱼”生长在池塘里“一些鱼”生长在大桶里“他们都很好”他们都很幸运“他们没有一颗更小的心”他们温和地禁锢自己“但是在这里,图片的张力成为我想处理的第一点。是的,一条腐烂的鱼,被拍成照片放在观众面前,会被认为是“品味差和缺乏尊重”。作为一种联系,我只想用摄影本身来检验这种“联系”的可能性。

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如果你想让我给它命名,请叫它《肆虐几小时》。与摄影相比,波德莱尔的技术大体上是相同的。我相信这比糟糕和美丽更糟糕。

有时候解释作品真的很无助。正如我所说的,我只是希望你回头看几遍,毕竟,很平常。此外,西方当代艺术史几乎一直被“解释”。“诠释”已经成为创作的一部分。到目前为止,据估计,在你解释艺术品之前,你必须再次解释作者的“解释”。

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至于《鱼》和诗歌的关系,它是一首诗!

到目前为止,我已经让你对摄影、诗歌以及它们之间的关系有了一点了解。感谢收看!

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-最终-

作者:铅笔灰

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